La Agrupación Musical San Juan realizará una ofrenda de flores a la patrona de la ciudad en la eucaristía de su onomástica, 24 de septiembre. Este ofrecimiento viene a completar el que ya realiza en la propia procesión, ya que la formación musical abre paso antes de la cruz de guía, con sus sones característicos, completando el trabajo que realiza tras el paso de la patrona la Banda Municipal de Música. La vinculación es tal que la fraternidad mercedaria ha concedido a la agrupación musical, en reconocimiento a sus treinta y cinco años de experiencia, la medalla de la orden mercedaria. Sobre las cinco y media de la tarde, esta formación musical que podremos ver en la calle partirá desde la Plaza de Santiago, cogiendo por la calle Muro hasta llegar a la Basílica de La Merced en pasacalles, para incorporarse al cortejo de la patrona de la ciudad.

A la salida de la procesión, todos los banderines y estandartes de las diferentes bandas participantes, ya que serán muchas las agrupaciones que se sumen a las trompetas de San Juan, así comos los propios de la agrupación musical jerezana, escoltarán hacia la puerta de la Basílica el paso de la patrona y a la recogida de la talla serán situados a diferentes lados de la calle Merced al igual que ocurre con los de las hermandades de nuestra ciudad durante el fervorín a la Señora, que será ofrecido por Susana Merino.

La junta de gobierno de la hermandad de las Angustias acudió el pasado 22 de septiembre, junto con parte de la comisión técnica que creó en su momento para restaurar el pendón de los Siete Cuchillos y el manto de la Virgen de las Angustias, a visitar el taller del bordador Jesús Rosado Borja, para comprobar el proceso que lleva a cabo ambas piezas. La cofradía que preside Francisco José Mancilla ha confirmado que la consolidación y afianzamiento del Pendón está en su última fase de ejecución, así como que están comenzando los trabajos en el manto de la dolorosa de la Capilla del Humilladero.

Jesús Rosado es uno de los bordadores que más confianza han despertado en los últimos años en las hermandades regionales. Su fama es reconocida en Sevilla, donde ha trabajado con las mejores hermandades, cogiendo piezas de primer nivel en bordados como el manto de la Virgen de las Lágrimas, de Santa Catalina, al igual que en Jerez, donde hermandades como el Mayor Dolor o el Nazareno han colaborado con este taller astigitano, así como la cofradía de la Estrella, a la que bordó recientemente el manto de salida de la dolorosa.

De hecho, y según se puede leer en la propia web del bordador, www.jesusrosadoborja.es, desde 1990 este bordador establece en Écija su propio taller desde el que han salido obras de bordado para buena parte de la geografía española, como Sevilla, Huelva, Córdoba, Jerez de la Frontera, Almería, Jaén, Cartagena, Murcia, Madrid, Valladolid, Zaragoza o Cuenca, por citar algunos ejemplos. Para la Ciudad del Vaticano ha realizado un repostero para el Secretario General del Gobierno del Estado Vaticano, Carlo Viganó, arzobispo titular de Ulpiana. Rosado es además colaborador del catedrático del Departamento de Historia de Arte de la Universidad de Sevilla. Juan Miguel González Gómez para la catalogación de obras bordadas.

La hermandad de Amor y Sacrificio ha retirado del culto a su imagen titular para proceder a la restauración integral de la talla. Será la empresa Ressur, liderada por Francisco García Brenes, quien se encargue de devolver el esplendor de una de las dolorosas más singulares de nuestra ciudad, y también una de las más piadosas. La hermandad ha confirmado que la restauración cuenta con la aprobación de la comisión de Arte Sacro de la diócesis.

Nuestra Señora del Amor y Sacrificio se bendijo en Jerez en 1941 por el padre López de Rego. Carlos Monteverde Herrera la talló a imagen y semejanza de una dolorosa que se venera en Tarifa, y al gusto de los cofrades del Lunes Santo, que cuentan desde entonces con una dolorosa serena y orante, que eleva su mirada al cielo suplicando perdón y comprensión para sus hijos. Pese a que la imagen es del siglo pasado, la restauración se hacía necesaria, y será ahora, con la colaboración de una de las empresas más solventes del panorama artístico, cuando la hermandad haga frente a estas necesidades.

La hermandad de la Yedra ha informado de que, terminándose de perfilar los distintos detalles de la salida extraordinaria de Nuestra Señora de la Esperanza, con ocasión de la imposición de la Medalla de Oro de la Ciudad de Jerez, el día 30 de septiembre, en la procesión de regreso a la Capilla de la Yedra, Nuestra Señora de la Esperanza visitará el antiguo Asilo de San José, hoy sede de la Hermandad del Prendimiento.

La cofradía, en un comunicado remitido a sus hermanos, afirma que “es bien conocido que Nuestra Señora de la Esperanza, por diversas vicisitudes históricas, es una imagen peregrina, que a lo largo de los siglos ha tenido casa en diversos e importantes puntos de la ciudad. Cítese por ejemplo su estancia en la desaparecida Iglesia de Nuestra Señora de Belén, del convento de mercedarios descalzos, que estaba ubicado en la actual Plaza Belén, su presencia en la Iglesias de San Lucas y de San Mateo, Hospital de la Sangre, etc … y en época más reciente el Convento de Madre de Dios o el Colegio Salesiano del Oratorio Festivo”.

Es por ello que dada la ubicación del Asilo de San José, en el itinerario de regreso, Nuestra Señora de la Esperanza lo visitará. El objetivo de la hermandad es encontrarse de nuevo con la historia de Nuestra Señora de la Esperanza, pues está documentado por Pablo Pomar Rodil que Nuestra Señora de la Esperanza, entonces bajo la advocación de Dolores, permaneció en el viejo convento mercedario de la plaza Belén al menos hasta el 19 de agosto de 1835, cuando tal convento quedó definitivamente clausurado tras la Desamortización. A partir de 1837, cuando el convento empezó a servir de cárcel real, y tras pasar brevemente por San Lucas y San Mateo, fue depositada en la iglesia del antiguo Hospital de la Sangre. Allí recibió culto hasta que en 1928 la madre superiora de las Hijas de la Caridad, congregación que atendía el hospital, ya conocido como Asilo de San José, la vendió a una anticuaria de la calle Empedrada conocida por ‘La Lebrijana”‘.

La hermandad de la Borriquita celebró recientemente elecciones al cargo de hermano mayor, de las que resultó elegido de nuevo Manuel Serrano como máximo dirigente de la corporación. Este veterano cofrade ya había sido los últimos cuatro años hermano mayor de la cofradía de Cristo Rey, y se presentaba a las elecciones con un grupo totalmente renovado, y como único aspirante al puesto. Finalmente, los hermanos de la Estrella le han renovado su confianza, y además, con una amplia mayoría, ya que de los 187 votos que se emitieron, 167 fueron a su nombre, por tan solo 19 en contra y uno nulo.

Manuel Serrano es un conocido cofrade de la ciudad, gracias a sus cargos de responsabilidad en las hermandades y por ser un contertulio habitual en medios de comunicación y tertulias de cofradías, y su paso como portavoz del Consejo a principios de siglo le supuso organizar la Magna de Cofradías, y en su cargo de hermano mayor ha sido el responsale de estrenar el manto de la Estrella, obra de Jesús Rosado. En la mente de todos, y como principal objetivo de la candidatura, está la coronación canónica de Nuestra Señora de la Estrella, dolorosa de Sebastián Santos, que tiene un expediente ya abierto en el obispado de Asidonia-Jerez solicitando esta distinción para la primera dolorosa de la Semana Mayor jerezana.

La escucha de la Palabra de Dios es clave para acceder a la fe. Ésa es la reflexión fundamental de la tercera intervención que, a cargo del profesor Josefa González Zugasti, doctor en Sagrada Escritura por el Instituto Bíblico de Roma, tuvo lugar anoche dentro de la XXIII Semana de Teología de Asidonia-Jerez.

El ponente vertebró su conferencia en tres apartados por medio de los cuales, y tras una introducción inicial, ya evidenciaba sus intenciones: ‘El umbral de la fe y la Palabra de Dios’, ‘Por el umbral de la fe con el Espíritu Santo’ y ‘La puerta de la fe y la plaza de la ciudad’. El documento ‘Porta fidei’ con el que Benedicto XVI convoca el Año de la Fe que comenzará en octubre fue sustento, por tanto, desde el propio sentido de su título.

González Zugasti recordó a los santos Bernabé y Pablo cuando, de vuelta de sus viajes, reconocían que Dios abrió la puerta de la fe a los gentiles. “La fe es una puerta que siempre está abierta, y lo está porque el Señor se ocupa de ello”, apuntó recordando las aportaciones de documentos como algunos de los aportados al respecto por León XIII y Pío XII en los siglos XIX e inicio del XX así como otros más actuales como ‘Verbum Domini’.

En cualquier caso, el escriturista que tenía a su cargo esta ponencia del ciclo asentó una afirmación categórica que venía a resumir, de algún modo, cuanto acudía a decir en un Auditorio Juan Pablo II que por tercera noche consecutiva ofrecía un lleno espléndido: “La certeza de nuestra vida de fe descansa en la Sagrada Escritura”.

Hoy tiene lugar la última de las cuatro sesiones programadas en esta XXIII Semana de Teología que prepara la apertura en octubre próximo, por Benedicto XVI, del Año de la Fe. Está a cargo del profesor Javier Prades López, doctor en Teología Dogmática por la Universidad Gregoriana de Roma y rector de la madrileña de San Dámaso.

El ciclo ha venido contemplando, como es habitual, dos encuentros a diario. El primero, de 10.30 a 13.00 horas, está dirigido especialmente a sacerdotes, religiosos, religiosas, diáconos y seminaristas. Aunque también los laicos pueden acudir en ese horario, es la segunda sesión, de ocho de la tarde a nueve y media de la noche, el dirigido a ellos.

El grupo de mayordomía de la hermandad de la Cena ha dejado expuesto para su veneración por su onomástica en el sagrario de San Marcos a la imagen de San Mateo Apóstol. Con esta decisión, la cofradía que dirige Daniel Romero ofrece una oportunidad única para conocer la obra de Ortega Bru, una de las más admiradas de la Semana Santa no sólo local, sino regional. La talla será venerada durante todo el viernes 21, siendo a las nueve de la noche la tradicional Hora Santa que organiza esta hermandad sacramental, que servirá de cierre al acto piadoso.

Haciendo una breve semblanza histórica, San Mateo, titular de la parroquia que aglutina la iglesia de San Marcos, la de los Cuatro Evangelistas, es patrón de banqueros, contadores y fuerzas de seguridad. Hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaún, en el lago de Galilea, y fue un publicano, un colector de impuestos para los romanos. Hombre de notable posición social y económica, ya que está confirmado que disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entendía perfectamente lo que seguir a Jesús le costaría. Pero no tuvo dudas y dejó todos sus intereses y relaciones para hacerse un seguidor de Jesucristo. Tras la muerte de Jesús, San Mateo predicó varios años en Judea y en los países cercanos hasta la dispersión de los apóstoles. Un poco antes de la separación definitiva del apostolado, se cree que escribió su evangelio, para satisfacer los conversos de Palestina.

Murió mártir, y fue enterrado en Hierapolis en Porthia. Sus reliquias fueron traídas al Oeste por el papa Gregorio VII, y en una carta al obispo de Salerno en 1080, testifica que fueron guardados en una iglesia que tenía el nombre de la ciudad, lugar en el que todavía reposan sus restos.

Ahora lo criticarán… Se escucharán mil voces criticando que salga el Desconsuelo a escasos 30 días de que la Esperanza de la Yedra haya paseado su corona de oro por las calles de Jerez buscando con alegría la Plazuela. Será sencillo buscar culpables por San Mateo, acusándolos de robar protagonismo a quien desde el obispado se había colocado en la primera línea de interés mediático, tanto por la coronación canónica en sí, como por otras muchas razones, caritativas, formativas o litúrgicas, que sería ahora eterno enumerar.

Pero qué quieren que les diga… 300 años no se cumplen todos los días. No estamos hablando de una celebración menor, sino de una oportunidad digna de tener un programa de actos propio, elaborado con sentido común y con criterio, para unir y fortificar más a la hermandad en torno a su devoción mariana, ni más ni menos que la Virgen del Desconsuelo. Una de las grandes, con permiso del resto, que se pasea por nuestra Semana Mayor cada año, y que incluso ha sonado en repetidas ocasiones como coronable en un futuro.

No me malinterpreten. Yo, como seguramente la mayoría de todos ustedes, creo que dos procesiones de esta envergadura en tan poco espacio de tiempo igual no es lo más aconsejable. Y mucho menos, cuando tenemos en puertas la petición de la hermandad del Perdón de hacer lo propio con sus dos pasos, o la del Cristo de la Expiración, que quiere celebrar el 425 aniversario fundacional y quinto de la coronación canónica de Nuestra Señora del Valle, con la salida de sus tres imágenes titulares a la calle. También en 2013, por supuesto…

Quizá la solución sea organizarlo todo para repartir los actos entre 2013 y principios de 2014. Quizá la solución sea denegar alguna de las solicitudes. Quizá la solución hubiese sido prever que estas circunstancias ocurrirían, y haber organizado de manera distinta todo este tinglado. Lo único que sí tengo claro son dos cosas. Que ni por San Mateo ni por la Plazuela son culpables de nada. Y que disfrutaré de ambas procesiones, gozando de una oportunidad espiritual única de encontrarme con la Madre de Dios, que buena falta me hace.

Para el resto, imagino que doctores tendrá la Iglesia… Pero en este caso, les aseguro que lo extraordinario, no será ordinario.

La profundización en las realidades humana y divina de la fe ha dado contenido esta noche a la segunda conferencia de la Semana de Teología de Asidonia-Jerez. El profesor Ángel Cordovilla Pérez, doctor en Teología Dogmática por la Universidad Gregoriana de Roma, ha sido su ponente. La intervención de quien, además, es profesor en la Universidad de Comillas se ha detenido en la consideración de la fe como realidad “pero no un mero conjunto de creencias” o como misterio “pero no algo difuso sino un encuentro personal entre Dios que abre su corazón al hombre y éste que se entrega a Él”. También ha valorado que “la fe es una realidad paradójica entre la confianza y la vulnerabilidad, entre la fe y la duda y, por tanto, tan evidente para el creyente como para el que no lo es”. Parafraseó al Santo Padre quien, siendo aún solo el Cardenal Ratzinger, ya apunto que la fe “es un salto, un riesgo y, en cualquier caso, una decisión libre”.

La reflexión de Cordovilla condujo a la fe como realidad divina. “La fe es la respuesta del hombre, la obediencia de la fe que decía San Pablo, pero es Dios quien da esa posibilidad, ese don, esa gracia”, precisó para dejar enmarcado el objetivo de su conferencia en este ciclo que tiene por lema genérico ‘Comunicar la alegría de la fe’.

Este miércoles tiene lugar la tercera de las cuatro sesiones programadas en esta XXIII Semana de Teología que prepara la apertura en octubre próximo, por Benedicto XVI, del Año de la Fe. El profesor Josefa González Zugasti, doctor en Sagrada Escritura por el Instituto Bíblico de Roma y vicario general de la Diócesis de San Sebastián. El ciclo contempla dos encuentros a diario. El primero, de 10.30 a 13.00 horas, está dirigido especialmente a sacerdotes, religiosos, religiosas, diáconos y seminaristas. Aunque también los laicos pueden acudir en ese horario, es la segunda sesión, de ocho de la tarde a nueve y media de la noche, el dirigido a ellos.