La Unión de Hermandades ha hecho pública su decisión de confiar el Vía-Crucis de las cofradías a la hermandad del Prendimiento, una de las hermandades con mayor devoción de la ciudad. La elección, que se ha confirmado en la tarde del miércoles, 7 de octubre, cuenta con el visto bueno de la propia hermandad, que ahora tendrá que organizar los traslados de ida y vuelta hasta la Santa Iglesia Catedral, toda vez que el acto religioso en el interior del primer templo diocesano cuenta con la organización del propio consejo.

El viacrucis penitencial tendrá lugar el 15 de febrero, primer lunes de cuaresma, y todavía se recuerda en la ciudad el multitudinario traslado de la imagen la anterior ocasión que presidió el principal acto cuaresmal organizado por las cofradías.

Interesante agenda la que proponen este segundo domingo de cuaresma las hermandades y cofradías de la ciudad, con muchas de las principales advocaciones de la Semana Santa expuestas en ceremonia de besamanos o besapies. De igual manera, muchas cofradías están ya inmersas en sus cultos, celebrando hoy sus funciones principales de instituto, como la Yedra o e Santo Crucifijo, y otras ya preparan sus respectivos quinarios, como la hermandad de la Soledad.

Hoy estarán durante toda la jornada en ceremonia de besamanos el Santísimo Cristo del Perdón y la dolorosa del Perpetuo Socorro, en la ermita de Guía, el de la Buena Muerte y María Santísima del Dulce Nombre en la Merced, Nuestro Padre Jesús Nazareno en San Juan de Letrán, María Santísima de la Paz en su Mayor Aflicción, en la capilla de los Desamparados, el Santísimo Cristo de la Salvación, en la parroquia del Perpetuo Socorro, el de la Misión en Picadueñas, la nueva dolorosa de la Sed, el Amparo, en la parroquia de San Juan Grande y la Reina de los Ángeles en Capuchinos, Nuestra Señora de Loreto en la parroquia de San Pedro y María Santísima de Salud y Esperanza, en la parroquia de San Benito.

La hermandad de las Tres Caídas ya vive con intensidad la cuaresma, tras el besapies que celebró el pasado Miércoles de Ceniza con el Señor de la Salud. Será el viernes, 20 de febrero, cuando sumen una nueva propuesta, la del viacrucis con el mismo crucificado. A las 20.30h tendrá lugar la misa de hermandad en la sede canónica de la corporación, y justo después dará comienzo este acto piadoso que llevará, de manera especial por las bodas de diamante de la cofradía, al crucificado hasta la capilla del Asilo de San José.

El itinerario saldrá de la iglesia de San Lucas para coger por Plaza de San Lucas, Cabezas, Plaza del Mercado, Liebre, San Juan, Iglesia de San Juan de los Caballeros, San Juan, Capilla del Santísimo Cristo del Amor, San Juan, Plaza San Juan, Plaza de los Ángeles, Oliva, Plaza de Santiago, Nueva, Capilla del Asilo San José, Salida Capilla del Asilo San José, Plaza de Santiago, Oliva, Plaza de los Ángeles, Plaza San Juan, San Juan, Liebre, Plaza del Mercado, Cabezas y Plaza de San Lucas, para llegar a la Iglesia de San Lucas quince minutos antes de la medianoche.

Comienzan los cultos cuaresmales en nuestras hermandades y cofradías. Así, la hermandad de la Oración en el Huerto empieza el martes, 17 de febrero, a las ocho menos cuarto de la tarde, el solemne quinario dedicado a sus sagrados titulares. La cofradía contará con la predicación de Fray Ricardo de Córdoba, O. F. M. Los cultos finalizarán el domingo, 22 de febrero, a la una de la tarde, con la Función Principal de Instituto, que estará a cargo del mismo orador sagrado.

Presentación de cartel

El viernes 20 de febrero, tras los cultos cuaresmales, a las nueve y media de la noche, se presentará el segundo cartel bajo el lema ‘Una mirada al cielo’. Será en los Claustros de Santo Domingo y anunciará la prósima salida procesional de la corporación del Jueves Santo. En el acto intervendrá la Agrupación Musical de la Sentencia, que acompaña en la estación de penitencia al paso de misterio de la cofradía.

1. Introducción. El significado de la Cuaresma.

Muy amados Diocesanos en el Corazón de Jesucristo:

El Año Litúrgico, esa sabia institución de la Iglesia, que nos hace meditar en el Misterio de Cristo paso a paso, nos vuelve a traer el santo tiempo de Cuaresma, periodo de  cuarenta días en los que la Iglesia insiste en la oración, la penitencia y las buenas obras como preparación a la celebración del Triduo Pascual de la Pasión y Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

a. Tiempo de preparación para recibir el Bautismo en la Pascua

La Iglesia cayó muy pronto en la cuenta de la necesidad de una instrucción y preparación previa al Bautismo y a lo largo de los siglos II-III se difundió y consolidó en la Iglesia el catecumenado, un periodo, de duración indefinida, muchas veces largo, de preparación al bautismo, en el cual el catecúmeno, además de aprender los principales misterios de la fe, tenía que demostrar una sólida voluntad de vivir a partir del Bautismo como cristiano, como verdadero discípulo de Cristo. Los cristianos tenían muy claro que no se nacía cristiano, había que hacerse (Tertuliano, Apologeticum 18, 4). El catecumenado tenía una fase final, y éste era la Cuaresma, tiempo en el que examinados los catecúmenos acerca de sus disposiciones y verdaderos propósitos podían ser elegidos para ser bautizados en la Pascua, meta de toda la actividad religiosa cuaresmal.

b. Tiempo para acompañar a Cristo en su subida a Jerusalén

En el Misal llamado de San Pío V se celebraban tres domingos, preparatorios de la Cuaresma, el último de ellos se llamaba Quincuagésima, y en él se tomaba el pasaje evangélico en que Jesús, tomando aparte a los doce apóstoles les advirtió: “He aquí que subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo cuanto escribieron los profetas acerca del Hijo del hombre: será entregado a los gentiles, y será escarnecido y azotado y escupido, y tras haberle flagelado lo matarán, pero al tercer día resucitará.” (Lc 18, 31-34).

Vemos que el Señor Jesús con sus apóstoles emprendió una subida a Jerusalén, donde le esperaba su pasión y muerte. La vida de la Iglesia es la vida de Cristo, por eso, en la liturgia, el pueblo de Dios celebra y vive  espiritualmente con Cristo la subida a Jerusalén, oyéndolo en la lectura del Santo Evangelio de cada día. Quiero pues, aconsejar a todos los fieles que este año emprendan con fervor esta peregrinación espiritual y mística que es la Cuaresma teniendo ya desde el principio los ojos puestos en el Monte Calvario, lugar de la Redención, y a donde nosotros tenemos que llegar cargando cada uno con nuestra cruz de cada día para así entrar también con Él en su Resurrección gloriosa. La Cuaresma es un tiempo de gracia y santificación, por eso quien vive intensamente este periodo sale espiritualmente transformado en el Señor.

2. La Cuaresma en las SSEE y en la Tradición

a) En las SSEE

Los cuarenta días de este tiempo hacen alusión muy directa al tiempo de preparación que tuvo el pueblo de Israel por el desierto antes de acceder a la tierra prometida. También ayuda a entender este tiempo de penitencia y purificación el recuerdo de los años que pasó el pueblo de Israel en el cautiverio de Babilonia, purgando sus idolatrías y pecados. El periodo de la Cautividad fue así visto como un tiempo de silencio y oración, por eso decía Amalario que así como el dolor por el destierro hizo enmudecer las arpas y los cantos del pueblo elegido (salmo 137), así el dolor por los pecados hacía cesar el son de los instrumentos músicos en las iglesias durante la Cuaresma. Por esa misma razón en los días de la penitencia se acordó suprimir los  cantos más jubilosos como el Gloria, el Aleluya o el Tedeum.

En el Nuevo Testamento relacionamos este tiempo con el periodo que pasó Jesús en el desierto. En el primer domingo de Cuaresma la Iglesia desde hace muchos siglos viene meditando el pasaje de las tentaciones, vencidas ejemplarmente por el Señor para enseñanza nuestra, para que aprendamos a vivir sobrios y vigilantes, pues nuestro adversario Satanás, como león rugiente, da vueltas a nuestro alrededor buscando a quién devorar y es menester resistirle firmes en la fe (1Pe, 5, 8-9).

b) En la Tradición

Las primeras comunidades  cristianas que tuvieron trato personal con el Señor y que con la predicación apostólica, habían crecido hasta componerse de varios miles de personas  (Hch 2, 41;  4, 4: 5,14; 6, 7), se reunían para la oración y la fracción del pan (Hch 2, 43-47), recordando el Misterio Pascual de Cristo. Muy pronto el Sábado Santo y el Viernes Santo fueron días de ayuno en la comunidad cristiana de Roma, en recuerdo y honra de la muerte del Señor. Por su parte San  Dionisio de Alejandría (+264) nos habla del ayuno en toda la semana anterior a la Pascua. Estos días con el tiempo fueron aumentando hasta alcanzar el número de cuarenta.

Es históricamente seguro que al llegar el siglo IV este ayuno cuaresmal estaba ya instituido y consolidado, y vemos tratar de él, además del citado Concilio de Nicea,  a los grandes Santos Padres de la época, por ejemplo San Atanasio (+ 337) y San Jerónimo (+ 384). La gran importancia de la penitencia se inculcaba a los fieles, singularmente a los pecadores que iban a hacer penitencia pública. Los pecadores que se disponían a hacer pública penitencia, luego de confesar en secreto sus pecados al obispo, se vestían de una basta túnica de saco y recibían la  ceniza sobre sus cabezas, absteniéndose de bañarse en el tiempo cuaresmal, convirtiéndose la suciedad del cuerpo en un símbolo de la suciedad del alma.

Decía una antífona en la imposición de la ceniza: “Cambiemos de  vestido: cubrámonos de ceniza y de cilicio. Ayunemos y lloremos ante el Señor pues es misericordioso para perdonar nuestros pecados”.

Las lecturas bíblicas y las predicaciones del obispo en las misas cuaresmales animaban a los pecadores penitentes a arrepentirse más firmemente de sus culpas, proponiendo una enmienda total de ellas, saboreando la palabra consoladora de Cristo a la mujer adúltera: “Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más” (Jn 8, 3-11). Se preparaban así a la misa de la reconciliación el Jueves Santo, en la que el obispo los absolvía de los pecados y los reintegraba a la comunidad de los fieles, recibiendo ese día la sagrada comunión.

3. La Cuaresma como tiempo de combate. Vencemos con las armas de la oración, ayuno y limosna

a. El combate cristiano

San Mateo nos dice que fue el Espíritu el que llevó a Jesús al desierto y que lo llevó para que allí fuera tentado por el diablo; Marcos dice en cambio que Jesús se dejó tentar por Satanás, mientras Lucas dice que fue el Espíritu el que impulsó a Jesús a ir al desierto. Lo cierto es que las tentaciones de Jesús en el desierto son para la Iglesia un paradigma de la lucha que debe sostener el cristiano en medio del mundo en orden a su salvación, por eso dice San Agustín: “Nuestra vida en medio de esta peregrinación no puede estar sin tentaciones, ya que nuestro progreso se realiza precisamente a través de la tentación. Nadie se conoce a sí mismo si no es tentado, ni puede ser coronado si no ha vencido, ni vencer si no ha combatido, ni combatir si carece de enemigos y de tentaciones” (Comentario al Salmo 60, 2-3).

El combate cristiano tiene un enemigo: el pecado. El Señor Jesús comenzó la predicación de su vida pública insistiendo a sus oyentes en que hicieran penitencia o se arrepintieran (Mt 4, 17; Mc 1, 15), Él, que leía las conciencias de los hombres, sabía que había en ellos pecado, y por lo mismo al tiempo que curaba los cuerpos limpiaba de pecado las almas (Mt 9, 1-8; Mc 2, 1-12: Lc 5, 17-26).

La Cuaresma nos trae algo que mundo, demonio y carne están empeñados en arrebatarnos: el sentido del pecado. En la medida en que se ha eclipsado a Dios en nuestra sociedad, también se ha diluido la idea de pecado, pero, en la medida en que dejemos entrar en nosotros la luz de Cristo, podremos ver con su claridad nuestra miseria y falta de gratitud ante la misericordia infinita de nuestro Dios. Entonces sabremos que somos pecadores necesitados de redención.

b. Arma de la oración

Jesús buscaba la soledad y el desierto para dedicarse a la oración (Mc 1, 35; Lc 5, 16), también acostumbraba a asistir y participar en la oración comunitaria sabatina de la sinagoga (Lc 4, 1 ss). Él nos dice que es preciso orar siempre y no cansarse (Lc 18, 1). Sin duda alguna pesó en el ánimo de la Iglesia aquella recomendación de Jesús que acabamos de señalar y la acentuó de manera especial en este tiempo de conversión.

c. Arma del ayuno

San Juan Crisóstomo, que un tiempo profesó el monacato, en su «Tratado sobre la verdadera conversión» pone al ayuno como medio eficaz para llegar a ella e invita a los fieles a estimarlo y no temerlo: “El ayuno oprime a los enemigos de nuestra salvación y es temible para los enemigos de nuestra vida, Es menester amarlo y abrazarlo sin tener miedo de él. De lo que debemos asustarnos es de la embriaguez y de la glotonería, no del ayuno. Aquellas nos atan las manos, haciéndonos siervos de las pasiones y del señorío de la violencia. El ayuno, en cambio, al encontrarnos como auténticos siervos encadenados, nos libera de la esclavitud y nos devuelve al estado de la libertad.” (Homilía V punto 2).

d. Arma de la limosna

A la hora de sintetizar lo que había sido la vida de Cristo, el Apóstol Pedro dijo que Jesús pasó haciendo el bien (Hch 10, 38). Este bien consistió en perdonar a los pecadores, curar a los enfermos,  consolar a los tristes y atraer a hombres y mujeres, a todos, al reino de Dios. Consta que Jesús y su grupo tenían una bolsa común en donde echaban los donativos que les daban y de donde socorrían a los pobres (Jn 13, 28). La limosna era muy estimada por Jesús que la practicaba, como queda dicho, y la inculcaba a sus discípulos: “Dad limosna según vuestras facultades, y todo será puro para vosotros” (Lc 11,41); y también: “No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre se ha complacido en daros el reino. Vended vuestros bienes y dadlos en limosnas; haceos bolsas que no se agotan, un tesoro inagotable en el cielo, donde el ladrón no entra ni la polilla roe. Porque donde está vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón.” (Lc  12, 33-34).

Pero a Jesús no sólo le preocupaba que sus discípulos fueran caritativos, generosos y desprendidos y dieran limosnas sino que también le preocupaba el modo en que esta limosna se daba. Jesús detestaba el modo de dar limosna que tenían los fariseos y se lo señaló claramente a sus discípulos: “Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre Celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles con el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga, Tú en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, y así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre, que ve lo secreto, te lo pagará” (Mt 6, 1-4).

4. Conclusión

Ofrezco modestamente estas reflexiones al clero, religiosos y fieles de nuestra Diócesis con la sola intención de animarles a vivir intensamente la Santa Cuaresma. Invito a todos a confesar, a recibir la sagrada comunión cada domingo, y a los que puedan,  a  acudir cada día a la santa misa, e impregnarse del mensaje que sus oraciones y lecturas contienen para todos nosotros.

Que el Señor os bendiga como yo os bendigo afectísimamente en el Señor. Encomendaos a la Virgen María, Madre y Refugio de los pecadores.

+José Mazuelos Pérez
Obispo de Asidonia-Jerez

Queridos hermanos en el Señor:

Un año más la Iglesia nos invita a celebrar la Semana Santa, semana grande de nuestra fe cristiana centrada en la buena noticia de la Pasión Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. En estos días se nos ofrece la oportunidad de vivir intensamente unos acontecimientos que tienen mucho que ver con nosotros y que nos ayudan a profundizar la verdad y la riqueza de nuestra vida. Recordar lo que Dios ha hecho por nosotros nos hace descubrir con asombro nuestra propia dignidad y grandeza. Bien vale la pena dedicar un tiempo y un esfuerzo a revivir espiritualmente, en la Iglesia y con la Iglesia, la verdad profunda y permanente de estos hechos.

Durante esta semana, seguimos las huellas de nuestro Maestro. Las narraciones de la pasión cobran nueva vida, como si los hechos se repitieran efectivamente ante nuestros ojos. Todos los acontecimientos que conducen al arresto, al proceso y a la ejecución de Jesús son recordados y celebrados. Paso a paso, escena por escena, recorremos el camino que Jesús anduvo durante los últimos días de su vida mortal. Y sobre todo participaremos en los misterios de Cristo a través de la liturgia, donde como Iglesia revivimos en la fe el misterio salvador de la pasión, muerte y resurrección del Señor.

Así el Domingo de Ramos con la procesión y la proclamación de la Pasión del Señor, nos introducimos en el misterio de Cristo, de su ingreso solemne a Jerusalén y nos preparamos para la celebración del Triduo Pascual. La procesión se inicia con la proclamación del evangelio de Marcos y continúa avanzando por el camino, entre aclamaciones con ramos de olivo y palmas, cantos y oraciones. Celebramos así la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén; la entrada del “príncipe de la paz”. La procesión nos habla de nuestro caminar por la vida. En este caminar nos precede y nos guía la cruz de Cristo. Ella es la que da sentido a nuestro acontecer, porque en ella está la salvación.

La celebración eucarística que tiene lugar tras la procesión de las palmas posee un tono diverso: más solemne, más reposado, más misterioso, más contemplativo. Explica claramente cuál es el reinado de ese Cristo que acaba de entrar a Jerusalén, introduciéndonos así en el misterio del Siervo de Yahveh que, humillado, sabe obedecer.

En las celebraciones litúrgicas de la Misa Crismal, del Jueves, Viernes y Sábado Santos, los cristianos somos invitados a tocar las fuentes de la misericordia, de la salvación y de la nueva humanidad que brotan del Sacrificio de Cristo.

En la Vigilia Pascual y en la Misa del Domingo, asistimos al momento glorioso de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, que como dice el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium, “es la fuente profunda de nuestra esperanza. Su resurrección no es algo del pasado; entraña una fuerza de vida que ha penetrado el mundo. Donde parece que todo ha muerto, por todas partes vuelven a aparecer los brotes de la resurrección. Es una fuerza imparable… En un campo arrasado vuelve a aparecer la vida, tozuda e invencible. Habrá muchas cosas negras, pero el bien siempre tiende a volver a brotar y a difundirse. Ésa es la fuerza de la resurrección y cada evangelizador es un instrumento de ese dinamismo” (EG. 276).

Por tanto hermanos, si creemos de verdad en el valor redentor de la muerte de Jesús y si queremos recibir sobre nosotros la fuerza redentora de su amor, busquemos un tiempo en estos días para acercarnos a Él, con humildad y agradecimiento. No nos dejemos dominar por la comodidad o por la indiferencia. Seamos coherentes con nuestra fe. Despertemos en nuestro corazón de creyentes una respuesta de fidelidad y de colaboración al gran amor redentor de Jesucristo y dispongámonos a vivir en plenitud la Semana Santa, acompañando a Jesús desde la entrada a Jerusalén hasta la resurrección.

Por último recordaros que vivir la Semana Santa es descubrir quienes somos, qué pecados hay en nuestra vida y acercarnos al perdón generoso de Dios en el sacramento de la reconciliación. Es afirmar que Cristo está presente en la eucaristía y recibirlo en la comunión. Es aceptar que Él está presente también en cada ser humano, especialmente en los pobres y en los que sufren. Es proponerse seguir junto a Jesús todos los días del año, practicando la oración, los sacramentos, la caridad.

En definitiva, queridos hermanos, la Semana Santa, es la gran oportunidad para detenernos un poco. Para pensar en serio. Para preguntarnos en qué estamos gastando nuestra vida. Para darle un rumbo nuevo al trabajo y al vivir de cada día. Para abrirle el corazón a Dios, que sigue esperando. Para abrirle el corazón a los hermanos, especialmente a los más necesitados. Es la gran oportunidad para morir con Cristo y resucitar con Él, para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor.

Que la esperanza de la vida eterna nos mueva a vivir la vida de cada día con un espíritu nuevo. La Virgen María, Madre de Jesús, que lo acompañó en su pasión y gozó con su resurrección, sea nuestro modelo y nuestra ayuda en esta Semana Santa.

La hermandad de la Piedad celebra, con la llegada de la Cuaresma, una serie de interesantes actividades en la real Capilla del Calvario. Así, el próximo viernes, 7 de marzo, celebrarán ejercicio de via-crucis previo a la santa eucaristía, desde las ocho y media de la tarde. El siguiente viernes, segundo de cuaresma y a la misma hora que la anterior cita, tendrá lugar el ‘III Concierto de Marchas Procesionales’ a cargo de la Banda de Música “Acordes de Jerez”. En este concierto se estrenará la marcha ‘Santísimo Cristo del Santo Entierro’, dedicada al titular de la corporación del Viernes Santo y compuesta por Domingo Díaz Rodríguez, director de dicha banda de música.

Por último, el viernes 21 de Marzo, a las 20:30 horas tendrá lugar en la Real Capilla del Calvario la ‘XXIV Exaltación del Calvario’, estando a cargo de Inmaculada Cáliz González, pregonera de la Semana Santa de Jerez en 1997.

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El ‘Viernes de Dolores’ cerró una cuaresma que, sin duda, será recordada como una de las más intensas de los últimos años. Las hermandades se han esforzado, montando unos besamanos y besapies fastuosos, así como unos cultos solemnes, que contrastan con las necesidades de una sociedad que se ha refugiado en las iglesias para intentar mitigar los efectos de la crisis. Es cierto que las Cáritas parroquiales están viviendo uno delos momentos más delicados de su historia, pero también es cierto que las cofradías, están aportando soluciones a estas necesidades, así como montando altares y cultos que eleven a la oración, fin principal de las mismas según sus reglas.

Por ello, sobrios pero elegantes se presentaron los besamanos de las dos imágenes que ayer se exponían a la devoción de los fieles. La Virgen de las Angustias, esplendorosa con su manto de salida recién restaurado, lució hermosa en la capilla del Humilladero, mientras que la Virgen del Mayor Dolor hizo las delicias de quien quiso acercarse hasta San Dionisio para contemplar a una de las imágenes más impactantes de nuestra Semana Santa. Los dos últimos besamanos de la cuaresma, ambos en torno a la Virgen María.

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La Semana Santa ya es una realidad, está a la vuelta de la esquina, a escasos siete pasos en el calendario de un marzo que poco a poco vislumbra la llegada de la Semana Mayor. Falta poco para que la Borriquita rompa el dintel de la capilla de la Escuela de San José con su caminar valiente, o para que las Angustias silencie la noche cuando vuelva por la calle Molineros.

Restan pocos días, y las hermandades agotan este tiempo cuaresmal, ya más de gozo que de abstinencia, con las últimas referencias cultuales que ofrece este tiempo litúrgico. A falta de que Angustias o Mayor Dolor hagan suyo el Viernes de Dolores, ayer fue el turno de imágenes tan importantes como Soledad, Esperanza o Cristo de la Expiración, así como del Prendimiento. Advocaciones que dejaron pequeñas sus respectivas sedes canónicas, y que demostraron que Jerez está necesitado de que lleguen los días de pasión.

En esta galería que te ofrece Reporteros Jerez podrás ver la mayoría de los besamanos que ayer tuvieron lugar en nuestra ciudad, así como algunas de las restauraciones más importantes acometidas en los últimos años en nuestro patrimonio, como el manto de Nuestra Señora del Desconsuelo.

Último domingo de cuaresma, y penúltima oportunidad de besar los pies y las manos de Nuestro Señor Jesucristo y su bendita Madre, en las advocaciones que la Semana Santa de Jerez nos ofrece. Sólo resta que el próximo viernes lo hagan las imágenes del Mayor Dolor, o las Angustias, pero para hoy hay muchas, y muy importantes, advocaciones expuestas a la veneración de los fieles en distintas sedes canónicas.

Así, Nuestra Señora de la Concepción Coronada estaré en la parroquia de las Viñas, y el Señor de Bondad y Misericordia estará expuesto en el Santuario de San Juan Grande. La Soledad presidirá el altar mayor de la Victoria, en la iglesia de San Mateo estarán las dos imágenes titulares de los Judíos de San Mateo, y Madre de Dios de las Misericordias estará expuesta en la Basílica de la Merced. Cerca, en la capilla del Asilo de San José estará Nuestro Padre Jesús del Prendimiento, mientras que el Señor de la Sagrada Cena llenará la capilla del sagrario del templo de San Marcos.

Pero no son las únicas referencias del día. El Cristo de la Defensión será trasladado a su paso por la noche en Capuchinos, tras el besapies que tendrá lugar hoy en la iglesia conventual de Capuchinos, y el Señor de la Flagelación estará expuesto en los Descalzos. El Señor de la Salud, de Aguado, estará en la parroquia de San Rafael, el Señor de la Coronación de Espinas en los Desamparados, el Cristo en San Telmo y la Virgen de la Esperanza hará que la Plazuela se quede pequeña durante toda la jornada.